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2016-09-01
（1）公廁豐富了城市細節
美國著名城市規劃設計理論家凱文? 林奇教授曾提出：“盡管在一段時間內城市的大致輪廓可能靜止不變，但細節上的變化從不間斷”。（凱文? 林奇，《城市意象》，上海：華夏出版社，2002年，第1頁）當一座城市在大規模的建設完成后，其基本的城市形態和輪廓已大致確定，要進一步改善城市面貌、豐富和增進城市功能，則需要在城市細節方面加以改變。城市中一片公共綠地的新辟、一座公共電話亭的新建、一個城市雕塑的誕生、一款路燈款式的更新，都是城市細節變化的結果。透過這些城市細節的變化，使城市功能不斷完善、城市形象更加豐滿、城市文化得到彰顯、城市品位進一步提高，公眾生活也更加便利、質量不斷提高。如果說城市形態是凝固的音樂，那么城市細節則是這篇樂章中必不可少的一個個和諧的音符；如果說城市形態表達了一座城市的形象，那么城市細節決定著一座城市的氣質、品位。人們感受一座城市的變化，可能更多地在感受城市細節所帶來的變化。一座城市的總體形象，由無數個細節所決定，細節帶來完美，細節帶來精致，細節的失敗將會帶來整座城市設計和建設的失敗。
城市公廁是表現城市細節的基礎設施。從人們對城市直觀的感受角度來看，公廁首先豐富了城市的規劃、建筑細節。在制定一個區域的詳細規劃時，按照人們的生理條件需求，即在人們產生很急的便急感時，需在7—15分鐘內找到公廁這樣一個參考標準，將城市公廁的布局合理地在詳細規劃中予以體現，以使人們能在合適的時間內及時找到公廁，這將使城市詳細規劃變得豐富和具有人性。同時，公廁是城市建筑文化體系的一個部分，是城市建筑中不可或缺的一個細節，公廁建筑設計美觀、和諧與否，對城市整體建筑將產生直接的影響。一個好的公廁建筑設計，將會成為城市建筑寶庫中的一筆財富。公廁以其獨特的服務功能，豐富了城市建筑物種類，為城市增添了建筑細節美，正日益受到社會各界的重視。
其次，公廁豐富了城市文明細節。城市細節不僅可以通過城市相關基礎設施來表達，而且可以通過這些設施所帶來的文明效應來反映。如果城市的規劃、設計者始終把人的需要放在重要的位置來考慮，就不會忽略城市公廁建設這一文明工程，因為公廁不僅是環境需要的產物，也是人類文明進化的重要產物。公廁規劃、設計得越合理、越符合人道主義精神，功能越實用，就越能體現設計建設者的文明責任心。同時，使用公廁者對公廁內設施的愛護程度，也能體現一座城市公眾的文明素養。城市每一個文明細節的綜合，就體現一座城市的文明程度。城市公廁由于它的使用頻率幾乎涉及每一個城市公眾，因此，也就成為最能體現城市文明細節的設施。另外，城市公廁對城市環境細節等都產生一定的影響，可以說，城市公廁豐富了城市細節，使一座城市更具親和力和文明魅力。
（2）公廁具有供給多種服務的作用
公廁雖然是表現城市細節的設施，但它在城市運行、發展中，在公眾日常生活、社會活動和政府的城市管理活動中，卻發揮著獨特的功能和作用，而這種功能和作用是其它基礎設施所無法替代的。
首先，公廁具有供給生理排泄服務場所的作用。人的排泄行為是維持人生存的最基本的生理活動之一。當人類從蠻荒時代走出，進入文明社會開始，人類就在其居所附近或居室內，專辟場所或設置專用器具供排泄之用。而當人們外出時，由于人的排泄行為并無準確的規律可循，人們的排泄生理行為，就必須依賴設置在公共場所的公廁來完成。這一公廁最基本的作用，也是公廁最重要的作用。如果城市沒有足夠數量和布局合理的公廁，城市就有可能成為一座“大廁所”。人們常以“出口”形象地反映公廁的作用，雖然與其相反的另一端“進口”——飲食行為相比，顯得并不高雅和豐富，但它確實是每個人不容回避的生理行為。甚至可以說比飲食行為更為重要和復雜。在我國剛開始改革開放的年代，我們經常可以聽到外賓在外游覽遇到內急時，因找不到公廁，而焦急萬分地打出租車回賓館用廁的新聞，但我們卻很少聽說有外賓非常焦急地打出租車去找飯店的情況發生，因此可以說，解決“出口”問題可能要比“進口”問題更為重要，公廁的作用在某些方面相對要比城市餐飲場所的作用更為重要。上海簡易廁所出租
第二，公廁具有供給社會服務作用。公廁產生于社會活動需求，具有滿足社會生產、消費、文化等活動的配套需求的作用，如人們外出進行社會交往、外出消費購物等活動，遇到內急時，公廁是必不可少的方便場所。公廁可以說是一種促進社會活動乃至整個社會進一步發展的設施。
公廁對社會環境產生良性促進作用。如果一座城市沒有數量足夠以及布局合理的公廁，則有可能成為誘發某些公眾隨地便溺行為的發生。公廁的出現，極大地抑制了人們隨地便溺行為，保證了社會大環境的整潔和衛生。
公廁還具有促進社會文明作用。如前所述，城市公廁是體現城市文明細節的基礎設施，公廁從規劃設計建設，到日常運營管理以及使用者的行為，都深刻地反映著一座城市的社會文明水平，一座設計美觀、適用衛生的公廁，是一座城市文明水平不斷提高的標志。當人們看到容納人類最臟排泄物的公廁都變得如此漂亮和衛生，怎能不喚起人們的文明意識呢。
第三，公廁具有供給多種附加服務的作用。公廁的主要作用是向公眾提供方便場所，但公廁卻是一個非常獨特的場所。它既是一個公共場所，來來往往的如廁者眾多，又是一個隱私性非常強的私密場所，充滿著獨特的矛盾。公廁的這種特性使政府或公共建筑業主向如廁的公眾提供多種附加服務有了可能。公廁使用者眾多，為向如廁者進行公益宣傳服務提供了方便，也為精明的廣告商發布相關商業廣告提供了很好的條件。使用者眾多，其中不乏老年人和殘障人士，在公廁內設置一些專用扶手和專用單間、潔具，就可以更好地為這部分弱勢人群提供特殊服務。公廁的私密性，為附設與私密性相關的服務項目提供可能，如在公廁內適當空間位置設置女士化妝件，為女士們及時補妝提供了一個很好的場所；在公廁內增設座椅，可為懷抱嬰兒的母親喂乳提供方便，增設托放嬰兒的托板、座椅或小床，就能為懷抱嬰兒的母親如廁提供極大方便，等等。公廁這個公共空間，成為政府和公共建筑業主溝通公眾、服務公眾的良好渠道，也成為體現政府服務意識的重要窗口。
第四，公廁具有豐富城市文化的作用。城市文化在公廁上的體現，主要表現在公廁設施融合了城市建筑文化、公廁使用者體驗的心理文化、公廁所在地的地域文化等。如公廁從最初的簡易坑位，逐步演變為簡易建筑物、獨立建筑物直至現代建筑，記錄了城市建筑發展的軌跡。公廁潔具也從虎子、馬桶，發展到現代抽水馬桶、蹲式潔具等，從中可以了解廁所潔具獨特的歷史發展進程，豐富了城市建筑文化。
公廁使用者在如廁過程中的心理體驗，也構成公廁特有的心理文化現象。如人們在如廁時，關注廁所私密性、防范個人隱私暴露的心理活動，對公廁室內空氣氣味、聲響的心理感受，對公廁建筑用材的色調、建筑燈光氛圍的心理反應，如廁結束表現出輕松愉悅的心理等，都構成使用者對公廁特殊的要求，也形成一種公廁所特有的心理文化現象。
公廁所在的地域不同，使用習慣、建設要求都有相當大的差異。如我們在講求公廁私密性的同時，日本至今仍保留著男女共用公廁的習慣，男小便處在外間，內間女士可同時使用，大家互不干擾。印度人規定在廁所間用擦手紙只能用左手，用右手則表示對神靈的褻瀆。不論在發達國家，還是在發展中國家，幾乎在公廁板壁上都可以發現“廁所作家”隨手涂寫的“大作”，這些在公廁內發生或與公廁相關的獨特文化現象，構成了所謂“廁所文化”。“廁所文化”融合進了城市文化之中，形成一種獨特的文化現象，豐富了人類文化寶庫。
綜上所述，城市公廁為城市運行、為保障社會活動、為方便公眾生活、豐富城市文化，起著重要的作用，毋容置疑是現代化城市必不可少的重要基礎設施，不容人們小覷。
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